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【传心法要】[然证此心有迟疾][有闻法,一念便得无心者][有至十信、十住、十行、十回向,乃得无心者]

三摩地禅悦2020-01-18 09:10:47

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我们今天要讲的是《传心法要》,黄檗山断际禅师经过日常生活的讲话,然后他的弟子叫做裴休,把它记录起来。也就是黄檗山的断际禅师,在日常生活的开示,然后裴休居士,把它集合起来,变成了《传心法要》。

这个也是禅宗大彻大悟的一个高僧,他山林水下,他都解脱。日常生活,他是用一颗绝对的心,透视了一切虚妄不实的世间。他的内心,过着一个和平的日子。他的内在过着没有战争、没有争执、没有情绪、没有执着。他是真正的天下太平,没事,一切都在他掌握当中。因为他了解了这一颗心,就是佛心。就拥有真正的生命。

如果我们不了解这一颗心,我们不但没有拥有生命。而且为这个烦恼所缠缚,我们所过的日子,是日日难过,日日痛苦、日日分别、执着、斗争,甚至于诬谤,无中生有。我要生存嘛,对不对?谁跟我敌对的,我就伤害他。要是悟道的人,没有这样子的。所以悟道的人,他是怜愍这些愚痴的众生。只能用很怜愍他,也不能讲什么?你没办法讲什么?(慧律法师)


13【传心法要】

[然证此心有迟疾][有闻法,一念便得无心者][有至十信、十住、十行、十回向,乃得无心者]

慧律法师开示


[然证此心有迟疾。]有慢、有快。

[有闻法,一念便得无心者;]这个上根利智的。

[有至十信、十住、十行、十回向,乃得无心者;]这个是菩萨的阶位

「信、住、向,乃得无心」。[有至十地,乃得无心者。]才得到无心。

 

[长短得无心乃住,]

「长短」就是无论时间的长,或者无论时间这个短。不管时间的长跟短。

「得无心」就是只要到了无心的境界,这修行才可以停止。

「乃住」就是究竟的意思。

「长短得无心乃住」就是说一个修行人不管它时间是长、是短的。

是一大阿僧祇劫、两大阿僧祇劫,乃至于三天、三个月,不管你时间长短,

只要到了「无心」,这个就是究竟。

我们如果下一个很大的志气:我现在就可以离一切相。下定很大的决心,放下。

就算现在放不下,我每天、每一分、每一秒,都来给它训练。放下的滋味是什么?

那佛就接近我们了,佛就接近我们了!

[更无可修可证。实无所得,真实不虚。]

 

[一念而得,]「得」什么?得无心。

[与十地而得者,功用恰齐,]

「恰」好「齐」等,恰好平等,「齐」就是平等。

只要我们一念能够得到无心,我们的境界就跟十地得到的无心境界功用刚好是一样的。[更无深浅,]

我们现在反过来,都是颠倒,为什么?[只是历劫枉受辛勤耳。]

「辛勤」就是艰辛勤苦。苦得很冤枉,

不晓得当下放下,不着相就是如如不动的本体。

我们却很辛苦的以为,道有所追求、有可追求。

是我们的理想、目标,把真理定成一个方向、方位,全方位,我们拼命的这样追求,

结果弄错了。

求即失,有所求,即失道。


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  延申阅读

【传心法要】介绍《传心法要》,传什么心?传着佛的心。

【传心法要】[独佩最上乘、离文字之印][唯传一心,更无别法] [心体亦空,万缘俱寂]

【传心法要】[师谓休曰:][诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法。][此心无始以来,不曾生、不曾灭,]

【传心法要】[犹如虚空,无有边际,不可测度][唯此一心,即是佛][佛与众生,更无别异]

【传心法要】[此心即是佛,佛即是众生;][众生即是佛,佛即是心。][为众生时,此心不减;][为诸佛时,此心不添。]

【传心法要】[此心即是佛,更无别佛,亦无别心。][此心明净,犹如虚空,无一点相貌。][举心动念,即乖法体,即为着相。]

【传心法要】[佛与众生,一心无异。犹如虚空,无杂无坏。]

【传心法要】[供养十方诸佛,不如供养一个无心道人。][何故?无心者,无一切心也。][如如之体,内如木石,不动、不摇;]

【传心法要】[恒河沙者,佛说是沙。][诸佛菩萨、释梵诸天步履而过,][沙亦不喜;][牛羊虫蚁践踏而行,沙亦不怒。]

【最上乘论】[问曰:诸行人求真常寂者,只乐世间无常麤善,不乐第一义谛真常妙善;]

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回向偈一

愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

回向偈二

愿生西方净土中,九品莲花为父母。

花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。


人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生渡,更向何生渡此身。

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