新疆自驾游价格联盟

修复杨家私塾,重现“四世三公”族的风范!

弘农杨氏网2019-10-31 13:26:54

最近,看到了《杨姓杨氏》刊登的一则消息,说广东省湛江市吴川博铺杨屋四知私塾破败不堪,屋顶有大洞,瓦砾遍地,墙体开裂,看了非常痛心。笔者认为,杨家人砸锅卖铁,都应该修复该私塾,这还得从杨家“四世三公”的历史说起。

古人所称的“四世三公”的意思就是父子相继的四代人,都是执掌朝政、官居高位的大臣。中国历史上能够做到“四世三公”的不止一个家族,然而,能够名垂青史、流芳百世的唯有东汉时期以杨震为首的杨氏家族。杨震作为杨氏家族第一代始祖,为官清廉正直被后人所称道,他的齐家理念更是为万世所景仰。隋文帝杨坚在开创隋朝时,也以杨震后人自居。


东汉后期,寒门子弟,要想进入仕途,必须通过刻苦学习经学,通过州郡荐举或者公卿征辟,方可进入。杨震专攻欧阳《尚书》,开馆受徒,声名远播,后经大将军邓骘征辟,步入仕途。公元108年,杨震应大将军邓骘的征辟入仕为官,曾担任过将军幕府,襄城县令,荆州刺史,东莱太守,涿郡太守,太仆,太常,司徒,太尉等职。为官清正廉洁,公正无私,为政敢作敢为,力主革改弊政,刚正不阿,勇斗邪恶,留下“廉垂四知”、“屡疏切谏”等感人事迹。“先阳春以布化,后秋霜以宣威,宽猛惟中,五教时序,功洽三邦。”展现了杨震的治国安邦的才能。


历代流传最广的是“杨震四知”的故事。杨震在一次赴任途中经过昌邑,他曾举荐的王密时任昌邑令,夜间带了十斤金相赠。杨震问:“故人知君,君不知故人,何也?”意思是我了解你,你并不了解我,这是为什么?王密说:“暮夜无知者。”杨震说:“天知,地知,我知,你知,何谓无知?”王密羞愧地走了。杨震巧妙地拒绝了王密的重金,也表现出他君子慎独的操守。杨震还有一段佳话:他身为高官,“性公廉不受私谒,子孙常蔬食步行”,故旧长者劝他为子孙置些产业,他不肯,说:“使后世称为清白吏子孙,以此遗之不亦厚乎?”这种不同流俗的风骨,不仅在古代,在现代也如凤毛麟角。杨震一生,为人清廉可风,作为直谏之臣,也是光照千古的。


杨震官至司徒时,不但对自己要求更严格,而且对自己的家属、子孙要求更严。全家一直以蔬菜为食,极少吃肉,出门都是自己步行,不许子女搭乘他的官轿、官马。家乡连一处像样的住宅都没有,他的老朋友和地方上德高望重的长辈们都劝他为子孙后代留下一些家业,他不肯。事后,几位朋友和族上长老不给他打招呼就把他的两间老房扒了,盖成了大宅院。相传一年春天杨震从蒲州巡视完毕,顺路渡过黄河,准备到杨家村看一看。为了避免州县官吏的前呼后拥,设宴接风,他不穿官服不带随从,一个人风尘仆仆地来到湖城县杨家村,发现原来住的土坯房不见了,却建起了占地十几亩,房屋上百间的大院,且雕梁画柱。杨震问邻居这是怎么回事,邻居讲这是你的几位朋友出资建的,说是给你的后代子孙留下一份家业。杨震坚决不肯接收,义正词严地说:“你们立即给我拆了,你们这样做是毁我清白的名节。我是把人人称颂清白的名誉留给后代子孙,而不是给他们留下楼房瓦房。你们把二者相比哪份礼更厚呢?我认为,清白的名声厚过楼房瓦房啊!”事后,他们拆除了此院,恢复原状。这就是“宁给子孙留清白,不给子孙留资财”的杨氏家训的来由。此后清白传家即成为家训为弘农杨氏子孙代代呵护和传承。

自从地方调到中央任太常之时,杨震发现以前太常官暑的人员大多数不是依靠自己的学术能力进来的,而是依靠内部关系混入的,太常官署成了大臣们建立私党的地方。上任后杨震打破这一陋习,亲自举荐通晓儒家经典的名士陈留、杨伦等五个人,把他们从一般的儒生直接提升为博士,极大的弘扬了正气,还原了学术的求真务实之风。天下儒士对这一新举措无不交口称赞。这是杨震从地方到中央,不畏强权,力主改革的开始。也是他为实现改革朝廷弊政,树立清正廉洁之气的发端。自120年杨震担任司徒(相当于当今的国务院总理)到123年转升太尉,至止被罢免曾五次上疏切谏。

安帝对司徒杨震的再次切谏,看后不自省,反怪杨震多事,延光二年(公元123年),让杨震从司徒转任三公之一的太尉。不让他管国务,而让其主管军事。 面对宦臣当道,结党营私,国家日益陷入危机,杨震虽然离开了司徒之位,第三次上疏安帝,请求改良政治,疏远乳母王圣,宦官樊丰等,揭露乳母王圣势力同宦官势力相互勾结的情况,为此杨震向安帝呈上政治改良疏,阻止为乳母王圣建豪宅。虽然杨震位高但权轻,因其为当时名儒,在社会上影响很大,所以樊丰、王圣对他恨之入骨,不能轻举直接加害。安帝的不自省使杨震疏疏落空,但空增名士奸党双方之间的仇恨。

杨震胸怀精忠保国之志,虽位登三公之首,却无回天之力,眼睁睁的看着奸臣当道,扰乱朝纲,却不能诛杀他们。壮志未酬,被罢官归故里。杨震对其儿子和学生们说:“死者士之常分,吾蒙恩居上司,疾奸臣狡猾而不能诛,恶嬖女倾乱而不能禁,何面目复见日月!身死之日,以杂木为棺,布单被裁足盖形,勿归家冢,勿设祭祀。”言毕饮鸩而卒,时年七十余。 杨震用生命证明自己的清白。杨震之死是他的政治理想抱负与黑暗现实的矛盾终结。他用结束自己生命的方式彰显士大夫所推崇的“士可杀不可辱”的气节。

杨震之死,开启了东汉后期政坛长盛不衰的政治世家——弘农杨氏,造就了一个时代的政治奇迹,赢得了后世源源不竭的缅怀之情。弘农杨氏从杨震到杨彪,四世登三公位,杨家的政治辉煌世所罕见。杨震家风清正严明,社会声誉无家可比。杨震有五个儿子,长子杨牧继承他的爵位,后来做到富波相。杨牧的孙子杨奇,汉灵帝时,被任命为侍中。杨震的小儿子杨奉很有才学,其子杨敷早死,孙子杨群传承家学,在汉献帝时,官至御史中丞。杨里、杨让亦有事功但不显赫,唯杨秉一脉最为荣光,秉承家学清风,数代位列公卿。 杨秉还有“三不惑”(酒、色、财)的美誉。算上杨震,被称为“四世三公”,这在中国历史上是罕见的。杨震的五世孙杨修,是东汉末年着名的才子,因受曹操猜忌而遇害,如今他的大名比乃祖还响亮。

杨家人为什么有四世三公的辉煌历史?

第一个原因就是读书。杨震是关西夫子,杨秉、杨赐、杨彪乃至杨修,无不是文化大家。如果没有读书作为支撑,杨家人凡夫俗子一个,能够混口饭吃都算烧高香了!曾国藩说,“吾不愿代代得富贵,但愿代代得秀才,秀才者,世家之招牌,读书的种子是也!”杨家人的伟大,不是要有高楼大厦,要有多大的官,而是要有一大批读书人,有了读书人,我们什么都会有。

第二个原因是我们有四知的家风。有违企业家说,干小事靠才,干大事靠德,无德无才,什么事都干不成。我们老杨家之所以有杨炯的自豪,他的《杨去溢墓志铭》“叔虞建国,天锡之唐;伯侨受氏,食采於杨。五侯簪黻(杨喜以下,三代连封赤泉侯,两人封安平侯),四代轩裳(杨震至杨彪,四世太尉,德业相继)。有德有行,如圭如璋。”以及《伯父东平杨公墓志铭》:“杨氏之先,其来尚(远)矣,在皇为皇轩,在帝为帝喾,在王为周武,在霸为晋文,此之谓不朽;西京为丞相(杨敞),东汉为司徒(杨震),魏室为九卿,晋朝为八座(封建王朝高级官员。东汉以六曹尚书、令、仆射为八座。魏晋南北朝时以五曹尚书、二仆射、一令为八座。隋唐以六尚书、左右仆射、令为八座。是在朝堂上为他们设有座位的八人,故有是称),此之谓代禄。”老杨家之所以有杨炯所说的盛景,就是靠杨家的四知精神嘛。正是有了老杨家的四知精神,老杨家四世三公屡出不鲜,汉有四世三公、魏晋有三杨、到后来还出了大隋王朝。隋朝后,唐朝十一相、宋朝杨家将,明朝三杨,当今杨家将杨尚昆家族,可以说,有了四知,老杨家代代出英豪。

到此,我们看出了修复杨家私塾的意义了吧?修好私塾,在里面放放经典书籍,挂上杨震公的像,孩子们在里面边读书,边受祖先精神的熏陶,我不相信杨家人会没有雄才大志。有了志向,杨家的四世三公会出现的。如果我们现在丢掉了杨家读书的种子,四知清白的种子,那么,我们杨家还有什么意义?

当然,修复私塾,需要资金,笔者认为,据了解,私塾后边有西晋古迹--古庙,可以建议政府开发为旅游景点。如果这样不行的话,只有靠杨家大款捐资了,老祖宗保佑你们找到大钱,捐点出来是可以的啊!如果没有大款,那么,多给祖人上点香,多培养我们的子孙,等咱们的子孙有出息了,就要修复祖宗的遗产!修复他,他就是我们老杨家读书和四知品格的巨大标志,是对后人千秋万代的激励!

好了,不多说了,看到杨家私塾,肉都要掉了!










Copyright © 新疆自驾游价格联盟@2017