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鸿篇巨制 文化高地:衡阳东洲岛的景观与人文/回放

回放2020-08-22 09:12:15

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雁城衡阳曾有古八景之谓:


雁峰烟雨实堪夸,石鼓江山锦绣华。

花药春溪龙现爪,岳屏雪岭鸟喧哗。

朱陵洞内诗千首,青草桥头酒百家。

细看东洲桃浪暖,西湖夜放白莲花。


或佛道宗教,或书院文脉,或神奇,或清幽,或雅或俗,而东洲与西湖则以桃红莲白之秀色而为郡人称道,每至春夏时节,携相赏鉴,可谓倾城而动;文人佳士,吟咏唱酬,篇什蔚为大观。



唯东洲以其特有的岛屿性而区别于其它七处盛景,别具一味与市井隔离之尘外之趣。自古有罗汉寺香火延续,至今不断,重修之后,更具正大庄严。


然虽为离岛,亦具入世之心。尤以湘人中兴大清以降,多方促力,祀船山先生于文庙,列船山遗书入正统,兵部尚书彭玉麟斥资,捐建“船山书院”于此,筑湘绮楼以延湖湘名士王闿运,为山长十载,生徒甚众,声名极盛,影响深远。




王夫之像


王夫之,1619年10月-1692年2月,字而农,号姜斋、又号夕堂,湖南衡阳人。与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。


自幼跟随自己的父兄读书,青年时期积极参加反清起义,晚年隐居于石船山,著书立传,有《周易外传》《黄书》《尚书引义》《永历实录》《春秋世论》《噩梦》《读通鉴论》《宋论》等,自署船山病叟、南岳遗民,世称船山先生。


摸鱼儿·东洲桃浪/王夫之词 鄢福初书


剪中流,白苹芳草,燕尾江分南浦。盈盈待学春花靥,人面年年如故。留春住,笑几许浮萍,旧梦迷残絮。棠桡无数,尽泛月莲舒,留仙裙在,载取春归去。


佳丽地,仙院迢迢烟雾。湿香飞上丹户。醮坛珠斗疏灯映,共作一天花雨。君莫诉。君不见桃根已失江南渡。风狂雨妒,便万点落英,几湾流水,不是避秦路。



 

彭玉麟像


 彭玉麟(1816-1890),字雪琴,号退省庵主人,湖南衡阳人。清末湘军将领。咸丰三年后随曾国藩创建湘军水师,与太平军作战。授兵部右侍郎,加太子少保。光绪九年授兵部尚书。


船山书院/彭玉麟联


一瓢草堂遥,愿诸君景仰先贤,对门外岳峻湘清,想见高深气象

三篱桃浪暖,就此地宏开讲舍,看眼前鸢飞鱼跃,无非活泼天机




王闿运像


王闿运(1833—1916)晚清经学家、文学家。字壬秋,又字壬父,世称湘绮先生。咸丰二年举人,曾任肃顺家庭教师,后入曾国藩幕府。1880年入川,主持成都尊经书院。后主讲于长沙思贤讲舍、衡州船山书院、南昌高等学堂。授翰林院检讨,加侍读衔。辛亥革命后任清史馆馆长。著有《湘绮楼诗集、文集、日记》等。



湘绮楼/王闿运书、联


带经藏绿野

移榻对青山





东洲月宴/王闿运诗/唐浩明书


圆月如人意 烝酃照一光

席灯摇酒白 城桂入船香

影拂秋衣静 阴连蹬树凉

东洲此时会 千里共难忘



杨度像


杨度(1875年1月-1932年9月),清末反对礼教派的主要人物之一。湖湘潭人。戊戌变法期间,接受维新思想。主编《中国新报》,发表《金铁主义说》,主张君主立宪,任宪政编查馆提调,参与修律。从清末到民初,持君主立宪救国理论。五四后,长期与李大钊等共产党人接触。1929年秋,成为中国共产党秘密党员。

《东洲行》/杨度诗/谢宏治书


衡阳郭外有东洲,左右平分湘水流。

洲上彭公营矮愿,更为湘绮筑高楼。

楼前精舍诸生宿,日听康成讲经熟。

我昔从游问字余,爱此山川旷心目。

一时师友劳攀仰,更兼云物宜清赏。

风浪相期万里怀,文章各有千秋想。





《衡州八景赋》/明 陈安文/周用金书


亦有东洲,在彼中流。桃花片片,绵浪悠悠。绿杨依岸,红雨随舟。

似龙门之骧首,出蛟窟之潜身。跨昆仑而俯视,藐苍海而无津。

惟兹青云之万仞,岂云春色之三分。涵起枯之甘澍,成盛世之休征





沈鹏书/谢宏治联


船山擘海开生面

书院传灯领大潮



 

桃浪亭联/陈文质书额/明明联


桃笑旧寒去

浪迎新霁来



罗汉寺联


东洲百鸟细答姜斋别六经

西竺独尊好携罗汉升千座




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