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如果寻龙诀的故事发生在南京,他们会去哪座古墓?

食朝君2018-05-15 22:06:25

有些人的青春是《左耳》和《小时代》,也有些人的青春是小哥和胡八一,中学时藏在桌洞里厚厚的系列小说,几乎是每个盗墓迷的青春记忆。最近热映的《寻龙诀》又勾起了食朝君当年的记忆,它的故事地点发生在内蒙草原,其实纵观南京,除了寺庙文化与享誉世界的城墙外,恐怕就是遍布城市的墓葬文化了。许多外地来南京旅游的人都要花上一大半时间去“墓地”游,虎踞龙盘之地,安葬了多少王侯将相,又有多少文人墨客至死流连秦淮烟花;还有“死也要留在南京”的外国国王。今天跟食朝君韶韶南京的那些墓,探秘明孝陵之前的南京古墓。



汉末·蒋子文

蒋歆,字子文。扬州人,汉末为秣陵尉,追逐强盗至钟山脚下,战死后就地埋葬于山北。他嗜酒好色,却认为自己骨相清奇,死后将会成神,蒋子文后来在平乱中殉职。三国时,据说曾在肥水之战中曾展现神迹,也多次显灵解救旱灾。于是孙权封他为钟山之神,并将钟山改名为蒋山。

白马村、蒋王庙遗迹留作为地名,还保存至今。而今天的白马公园就是以他的典故命名,并造子文阁以示纪念。  


三国·孙权

孙权是第一位葬于南京的帝王,在明孝陵前有座土丘,原名孙陵岗,是三国时吴大帝孙权的葬地,亦是南京地区最早的六朝陵墓。孙陵岗还葬有孙权的夫人步氏和后妻潘氏,宣明太子孙登也葬在孙陵附近。

明初朱元璋建孝陵时,主持建陵工程的官员曾向朱元璋建议把孙权墓移开,朱元璋说:“孙权也是一条好汉,留着给我看门吧!”这样在建孝陵时,仅将孙权陵前的石麒麟迁往别处,孙陵仍在原地完整地保存了下来。  


东晋·司马睿

公元317年,逃亡江南的西晋皇族司马睿被拥戴在建康(今南京)当皇帝,建立东晋政权。南京大学北园中有一座东晋双室砖墓,总长8.04米,东西总宽9.9米,由墓门、长甬道、近方形主室、侧室甬道和长方形侧室等部分构成。此墓历史上虽遭多次破坏,然结构大体清楚,墓葬形制的时代特点明显,所葬二人分别是元帝司马睿及被追尊的虞皇后,侧室内葬人可能是明帝生母豫章郡君荀氏。


南北朝·宝志和尚

南京东郊灵谷寺,寺旁有一座著名的三绝碑。哪三绝?唐代著名画家吴道子绘的宝志和尚像、大诗人李白作的像赞、大书法家颜真卿写的字。宝志是六朝时代的高僧,吴道子根据佛经记载和民间传说,给他画了这幅像。

碑上的宝志像,肩膀上扛着一根禅杖,杖头上挂着剪刀和尺子,手上拿着指尘。这些东西,样样都是有寓意的。剪刀修剪过的东西,不是“齐”的吗?尺子不是用来“量”东西的吗?这不就告诉人们,宝志和尚是六朝齐梁时代的人吗?


到了明朝,朱元璋不让宝志和尚安生。他要在这块风水宝地营建孝陵,硬是下令连墓带碑搬家,三绝碑就搬到了灵谷寺旁边。


梁武帝

“道可治身,佛能治心,儒而治国。”这是梁武帝的名言,他非常注重佛教的传播,最终饿死于台城,皇体被下葬于江宁区秣陵同夏里三桥宅。正北方不远处是连绵起伏的山峦,正南方则是一片开阔地,按照中国传统的说法,此处的风水相当不错。


唐朝·玄奘高僧

九华山公园位于城东,是钟山余脉西走入城的第一山丘,北隔明城墙,毗邻玄武湖。临湖一侧陡峻如削,象一只倾覆的行船,古称覆舟山。山中有寺,山顶有塔,山畔有湖,山下有城。

唐代高僧玄奘,通称三藏法师,俗称唐僧。宋朝时金陵天禧寺和尚可政法师从陕西得到唐僧其顶骨,迎回金陵,并在天禧寺东岗建石塔,归瘗顶骨。明代又专门建了三藏塔,但毁于清代。抗战时,日本人想把唐僧顶骨盗走,激起极大民愤。后来汪伪政府在九华山建了一座三藏塔,将唐僧一半顶骨安入进去,侥幸留了下来。解放后收藏在灵谷寺玄奘法师纪念堂内,现归寂于九华山三藏塔内。


韩国人与南京古墓的人鬼情未了

在南京高淳县固城镇李家村附近有个双女坟,每年都有来自韩国的游客前来拜祭,让这个偏远的小山村变得不同寻常。崔致远,字孤云,12岁来唐求学,18岁中进士,为官8年多,曾与“双女”结缘,并写下《仙女红袋》佳作,留下了一段千古佳话。


唐乾符年间,溧水县尉崔致远巡查来到花山,前去凭吊古迹双女坟。风流倜傥的少年尉官,面对旷野孤冢,遐想联翩。正所谓“日有所思,夜有所梦”。是夜,果梦二女翩翩而至,感谢书生题诗寄情。书生不胜欣喜,遂捧出佳肴美酒,邀其痛饮畅叙。席间诗来词往,互吐爱慕之心。至情深意密时,才子佳人同枕共衾,喜结连理。

一梦醒来,竟是人鬼相恋成婚,崔尉颇感惊异,遂作长诗《双女坟》追记梦中情景。由于梦境真切,相思难尽,后又继作《仙女红袋》。“双女坟”,是促进中韩文化关系的一座桥梁,具有很深的历史文化内涵,非一般古墓葬。千年之前,就受到人们的关注,被列为“古今名贤游览之所”。


南唐·李后主兄弟墓

南京市南郊祖堂山西南麓的高山之下,是五代十国时期南唐开国皇帝先主李昪与中主李璟的陵墓。若从远处综观群山,形如一条巨龙,祖堂山乃龙首,二陵正位于龙口位置,显然,这是精心选择的皇家风水宝地。


南唐二陵相距约100米,李昪及皇后宋氏的合葬陵居东,称为钦陵,建于公元943年。李璟及其皇后钟氏的合葬陵居西,称为顺陵,建于公元961年。

墓前神道上设有石兽、石柱、石碑等陵前石刻,雕刻十分精美。墓葬为砖室结构,墓门均为石砌,门额呈半圆形。墓室的墙壁还使用了花纹砖和嵌砌大幅砖画,这是目前国内现存最早的附属在柱枋部分的彩画遗迹。  


北宋·王安石

半山园,中山门北白塘,现为海军指挥学院院内,为王安石故居。宋元丰七年(1084年),王安石奏请舍所居宅第为寺宇,宋神宗赵顼赐名“报宁寺”。宋时这里当城东七里,距离钟山也是七里,正好是半途,因称半山寺。王安石因新法被废而悲忿死去,葬半山寺后,改为半山园。


南宋·王德

王德,南宋抗金名将,高宗绍兴二十五年卒于南京,葬于城北郊燕子矶下庙村伏家桥墓前现存石碑、石虎、石羊各1尊,石马2尊。碑高约4米,宽1.26米,厚0.28米。石兽形象生动,有立、有跪,雕凿精致,是宋代石刻珍品。墓碑浮雕盘龙下衬云纹,碑文为傅雳楷书“宋故赠检校少保王公神道碑”,主要记载了王德的生平事迹。



死也要留在南京的外国国王

浡泥国国王麻那惹加那乃的坟墓位于安德门外石子岗乌龟山南麓,是南京地区唯一的外国国王陵墓。


古浡泥国在今天的加里曼丹岛北部文莱一带,自北宋就与我国友好往来。因为郑和,年轻的浡泥国国王重新认识了中国。为了摆脱爪哇国的骚扰,年轻的国王决心前往南京,请明朝政府出面协调浡泥国与爪哇国的关系。明永乐六年,他携带家眷来到京城南京,拜会明成祖朱棣。

明成祖在南京亲自设宴款待。或许是因为沿途劳累,浡泥国国王来到南京后不久就病倒了,“体魄托葬中华,不为夷鬼……”两个月后,28岁的浡泥国国王疾患而逝,他留下遗言要把自己留在中国


六朝金粉,十代烟华。有过浮华和沉醉,有过迷乱和伤痕,更多的是敦厚内敛的气质。它体现在城市的精神和文化里,南京这个城市很炫,有过大起大落,骨子里有帝王的大气和市井的繁华,但始终站在文化的前沿,像文人的傲骨,不曾落后不曾低头。



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