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印象吐鲁番之玄奘纪念馆

吐鲁番旅游2018-09-18 16:20:22

印象吐鲁番之玄奘纪念馆(策划稿)

项目名称:吐鲁番玄奘纪念馆

项目地点:新疆吐鲁番地区

建筑面积:约566亩

项目针对区位、主题人物、交通、经济、旅游、文化、城市、资源、价值整体考究进行设计。

专家组成员(以下排名不分先后)

艺术顾问:史晓明 (新疆艺术学院教授)

                 王志远 (中国社科院教授)

                 陈世良(新疆艺术学院教授)

                 钱文忠(上海复旦大学教授)

                 楼宇烈(北京大学教授)

                 池重庆(旅游文化专家)

佛学专家:喜乐  (佛教学者) 

                 本如  (佛教学者) 

                 延琳  (佛教学者) 

                 陶然  (著名书法家、居士)                      


       人类文明史出现过许许多多大探险家、大旅行家,而玄奘大师是非常特殊的一位。他的特殊之处,并不是他所走过的二万多公里的路程,到过的一百一十个国家,也并不是其过人才智或顽强毅力,而是他独有的精神品格:以法化人而非以力服人,净心求法而非染心逐利,济世度人而非自我实现。正是这三种精神品格,使得他成就了一番前无古人、后无来者的文化伟业,并在中印两国人民心目中永久占有不可取代的崇高地位。而玄奘的西行之路,更是被现代人认为是一条由信念、坚韧和智慧浇铸而成的求知之路,是一个民族胸襟开放、海纳百川的真实写照。

      为了在新的历史时期更好地学习、继承、发扬玄奘大师的精神,充分发挥佛教文化桥梁纽带作用,特选址在吐鲁番葡萄沟水库北侧修建玄奘纪念馆。

       玄奘纪念馆的建馆原则是凸现高昌本地特色,力争建成一座既有历史文脉、又具时代特点的集玄奘纪念馆、佛学文化艺术交流、旅游观光游览、各类祈福活动等互动体验的三位一体的综合功能的经典项目。以文化旅游发展为契机,在将本项目地区域作为佛教文化艺术产业集群发展的同时,将吐鲁番市甚至周边临近的城市如达坂城、甚至乌鲁木齐等作为本项目文化旅游产业的延展区,以期达到佛学文化艺术交流与文化旅游经济相辅相成共同发展的目标。

      本项目的核心为佛教文化交流中心,是西域文化集大成的活的样板,是展现西域特有的多元文化交流的载体,是再现丝路文化的辉煌的最佳城市名片,是一个具有极高游客参与性、互动体验、深度休闲度假、充分留住游客帮助吐鲁番旅游经济发展再上一层台阶的文化旅游项目。

       玄奘被世界人民誉为中外文化交流的杰出使者,其爱国及护持佛法的精神和巨大贡献,被誉为“中华民族的脊梁”,世界和平使者。他的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。全国及世界各界人士对玄奘精神的尊崇与认同,也是本项目最大的文化财富。
        本项目策划理念为:打造成为“一个中心,两个重点,三条主轴线,四个区域 ”   的佛学文化艺术交流为主题的文化旅游项目。

       ● 一个中心:以玄奘纪念馆为佛学文化艺术交流中心,以佛学思想为核心,集禅修、禅茶、太极、瑜伽、佛医、梵乐、香道、插花、祈福及各类文化活动和禅修课程、国学修习等体验为一体的项目。

       ● 两个重点:以佛学文化艺术、西域文化艺术为重点,包括梵乐、唐卡、西域佛教壁画艺术、西域音乐艺术、西域建筑艺术、西域雕塑艺术等为交流重点。

       ● 三条主轴线:项目规划山门居中,整体平面布局以纵向正中心为主轴线,主轴线左右两侧设计钟鼓楼,钟楼位于东侧,鼓楼位于西侧,呼应暮鼓晨钟。面对山门的左侧副轴为文化轴,面对山门的右侧副轴为武修轴。

       ● 四个区域:按禅修、游览游憩路线及功能动静分为四个区域:寻缘区、祈福区、观心区、结缘区。

       此地块位于吐鲁番市的东面,葡萄沟的旁边,前临葡萄沟水库。地块南北高差50多米,东西接近水平。具体位于葡萄沟水库北上方,最长边650米,最短边580米,总面积约566亩,即37.7公顷。平均海拔约150米。总体规划布局:九层筑台式设计、中轴对称原理

       依据地块分为九层筑台式设计,错落在玄奘纪念馆中,具体如图:在古代中国,具有中轴线平面布局意识特征的建筑随处可见。对称安排、秩序井然、有条不紊,强烈的政治理论色彩,浓郁的理性精神,是中国古代建筑文化的一大民族特色。 不仅宫殿如此,宗庙道院也是如出一辙,寺庙道观中的左钟右鼓,前堂后寝,无一不以中轴对称为原理,双双相对配置。而民居中的上下厅堂,前庭后院,左右厢房,更是中轴具体表现。中国的建筑透过风水思想的指导,秩序性地表现出整体空间组合,在运用中轴对称原理的同时,也充分地实践了宗法礼制的观念,使得整体建筑及景观的组合效果,给予人们视觉上稳定平衡的感受。本项目规划设计以园区的主要建筑群构成的中轴线,背靠主山,面对水库,构成一组对景,以壮城之形势。

总体规划布局:采用九五之数在本案的建筑规制中

       依据地形南北落差50米左右,考虑分为9个层次,解决地势等高错落的建筑群。等差5米,分为9个台基筑建,设计出处:《周易正义·乾卦》传说“九五:飞龙在天,利见大人”。《正义》说:“言九五阳气盛于天”,故云“飞龙在天”。今依古尺定坛径广:上成取九数,用古尺九丈,故此采用九五之数在本案的建筑规制中。

总体规划布局:天圆地方

      “天圆地方”是古代科学对宇宙的认识。也是佛教对认识宇宙的过程中的主要方法,与现代科学的实证实验方法完全不同,“内证”是佛教认识宇宙的主要方法,而这种方法是按照人体生命一定的能量循环模式来不断加强人体自身的能量,从而达到超越普通大众的感知能力。以上几点吻合佛学里的轮回与自我修行概念,故此本项目的总体规划布局采用圆方设计。中国传统的建筑,更是讲究天圆地方,也与佛教的宇宙观和轮回之说相合。

       方:方形是中国古代城市建筑最基本的形态,它体现的是中国文化中以纲常伦理为代表的社会生活规则,而本案的“方城”设计能够最佳体现玄奘纪念馆的多元化、多功能要求,从而实现了传统文化、佛教建筑、西域建筑与现代功能的完美结合。

圆:圆形对于建筑师而言,是最常见的几个形体,是极具诱惑力的形状。它既具          有极强的内向性,也具有极佳的外向性,向内聚于中心点,向外可以均匀发散,中满循环运动之美。在方形为主的建筑世界里,优美的圆形的建筑往往成为人们关注的焦点。

        古人最早是从太阳和月亮的形状得到圆的概念,石器时代人们在兽牙砾石和石珠上钻孔,孔为虚圆,而有了虚实的概念萌芽;到了陶器时代,古人把许多陶器制造成圆形,半坡人把自己的居所建成简陋的圆形,成为我国最早房屋建筑的雏形;古代人发现圆的木头滚着走比较省劲,可以把几段圆木垫在大树、大石头下面进行运输;两千年前的墨子认为圆乃“一中同长也”。说明古人对圆的认识已经由直观认识变为理论的概括和总结。

        古人往往将圆形和方形结合在一起来理解,最能说明这一思想的是出土的商周时期的玉琮。玉琮为圆筒形,而外呈方形,是祭地的玉器,《周礼》注:“琮之言也,八方所宗故,外八方象地形之形,中虚圆,以应无穷,象地之德,故以祭地。”随着思想文化的进一步发展,圆的概念逐渐成为表示宇宙基本原理的图形。而宇宙的基本原理也是所谓的“天道曰圆”——古人将圆视作无形却无处不在的宇宙精气,把宇宙看作是一个“气场”,圆的“气场”如老子所说的“玄之又玄,众妙之门”,万物得以生生不息之根。

中心-核心:玄奘纪念馆


       本项目的核心建筑玄奘纪念馆位于本项目的中心点上,建筑面积约5000平方米,地下一层,作为玄奘生平事迹展示、玄奘历史故事真人演绎厅,地上一层,内为空心高塔。纪念馆前方为玄奘法师像,塑像拟建高度为14米,取的是2.8的五倍,为纪念玄奘法师28岁在吐鲁番与高昌王麴(qu)文泰结为兄弟的千古佳话。

       总体规划以中心建筑横向按动静分为前后两进院落。

       纵向贯穿南北为三条主轴线:呼应天、地、人。

       横向贯穿东西的五条副轴线:左右建筑布局对称,功能设置上为左文右武,呼应左青龙,右白虎,左阳右阴。
四个区域:按禅修、游览游憩路线及功能分为四个区域:寻缘区、祈福区、观心区、结缘区。
寻缘区:山门、钟楼、鼓楼、九龙灌浴广场——接引、感知
寻缘区:护法堂、祈福广场、弥勒馆、文武财神祈福馆——祈福、寻缘
寻缘区:玄奘法师纪念馆、玄奘法师像、中央塔、地宫——知觉、起敬


祈福区:释迦馆、五百罗汉馆、藏经楼——祈福
观心区:佛学文化交流中心、禅修馆、禅茶馆、香道插花馆——明心、见性、开悟、清心、净意


结缘区:书画艺术馆、佛医馆、随喜堂、素斋馆、太极馆、瑜伽馆、梵乐馆、国学书院——结善缘、结法缘、结佛缘




        本项目原始目标便是建成一个帮助丝绸之路申遗,增加文化附加值的旅游项目,丝绸之路文化核心精神的重要再现正是玄奘精神的再现,火洲红莲终不坏,项目是正能量的,经得住长久历史考验,菩提花开智慧果,我们用正能量的智慧,为民族团结,国家富强所作的盛世之花。为新疆为吐鲁番打造一个丝绸之路经济带旅游文化的最佳的名片,促进新疆的经济发展,民族的和谐团结,为这一方土地作出自己的贡献。




平静、安静、清净、宁静

静心、敬意、净念、境界



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