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陈平:论写生与创作

和畅轩2020-03-27 11:38:36


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陈平

1960年生于北京市;1984年毕业于中央美术学院中国画专业。现任中央美术学院中国画学院院长、教授、博士生导师。著名水墨画家、词曲家、剧作家、书法家、篆刻家。



论 写 生 与 创 作



写  生


所谓“边鸾雀写生,越昌花传神”,“写生”一词,最早见于宋人画论,曾专用于花鸟画科,20世纪初,伴随西方美术思潮与美术教育体制的进入,美术界对“写生”这一概念有了新的认识,“写生”成为专指对实景实物作画的一种方式,成为画家反映现实、关注社会人生、提高造型能力,摆脱古人窠臼的一种手段。中国古代也有关于写生的记载,如:五代画家荆浩“隐居太行山之洪谷……尝携笔写生数万本。”又比如元代画家黄公望说他云游时“皮袋中置描笔在内,或于好景处,见树有怪异,便当模写记之。”以上记载说明古代的画家注意在生活中观察,并收集素材。但古人的写生不同于我们的现代意义上的写生,他们是将生活中的素材经过提炼,概括成为一种艺术影象用到他们的创作中。画中的石和树木及云水都是将自然形象变化为一种符号,再将这种符号重新组合,变为一种形式。




陈平梅园写生



大约在60年代初,在李可染先生等进行了大量的写生实践之后,将这种写生的方法应用于中央美术学院的山水画教学之中。经过半个世纪的教学和创作实践,这种写生方法不断探索、发展、完善,并在当下广泛采用,成为山水画教学最基本的课和山水画最重要的学习方法。


山水画写生是用毛笔在大自然中对景直接写生,并在现场完成自然形态向艺术形态的转化,写生方法的引入。在很大程度上改变了中国画的思维方式,观察方式和表现方式。由于写生的方法是相对直观和如实地感受和描绘对象,因此写生的方法的引入使山水画更加贴近现实,贴近生活,使文人画家远离现实,无人间烟火的意境追求又回到了现实之中。它改变了山水画的内容,形态和创作方法。



陈平带着学生在白石山写生



写生就是“外师造化”向大自然学习的最好的方法之一,感受大自然在大自然中发现寻找创作的内容和灵感,探索绘画形成和绘画语言的表现力,寻找内容和形式的最佳结合点。画家的胸怀,想象力和创造力都离不开大自然的感受。与人交朋友不如和自然交朋友,去享受自然之乐,亲近自然没有人与人之间的相互伤害。通过写生可以加深对自然规律的认识和把握,要认识理解大自然的形态和生长规律,了解、研究山川,林木等结构和生长规律,山川的形态体积,山和山之间的联系,对自然规律的深刻把握,是一个画家最重要的基本功训练和生活积累。



陈平将景色速写在绘本中



山水画不是一个写实的艺术形式,必须对对象进行归纳整理,取舍概括,要组织画面。黄宾虹说:“天地之阴阳刚柔,生长万物,均有不齐,常待人力补充之。”就是说自然的形态经过艺术的加工,才可能更加完美。比如山石要分清脉络,树要概括出疏密、姿态,山有变化错落,水有远近源流,这样才能成为艺术形象,写生就是锻炼能力最好的方法。通过写生可以在大自然中发现前人没有发现的东西。很多东西是在屋子里臆想不出来的,要到生活中去体验和发现,发现新的,没有被前人发现的东西,有自己独特感受的东西。这也是艺术创作,艺术发展的必由之路。通过写生可以了解古人是如何感受自然的,怎样在感受的基础上进行提炼概括,如何将自然形态加工成艺术形象的,要分析研究前人将自然形态转化成艺术的过程和方法。通过写生可以检验自己对笔墨语言的把握程度,写生这也是锤炼笔墨语言的最好的方式之一。



2017年1月27日陈平先生在伦敦街头写生留影


陈平在瑞士阿尔卑斯山的斯芬克斯天文台写生


陈平在欧洲写生



山水画对景写生是吸收外来形式,扩大山水画的表现领域,增加山水画的表现内容的重要途径,研究自然规律最好的方法。山水画写生正是山水画这个系统中的不变因素,它将在很大程度上决定着山水画发展的方向,水平、质量和形态。




陈  平  写  生  作  品


1

乙丑春日永嘉山水写生

2009年



























2

南雁荡山写生

2011年













3

丙申国内山水写生

水彩   2016年









4

丙申夏月欧洲写生

水彩   2016年


























创  作


创作就是要创造自己的艺术风格,熟练的应用自己的艺术语言。创作要体现时代感要与时代同步。古人也一样,他们创作的一定是代表他们那个时代的作品,在创作中要有意识地体现时代审美取向,让人看见你的作品,就会想起这个时代,艺术反映时代是历史的必然,无论观念、形态都是一定社会历史条件的产物,这是艺术发展的规律,只有开宗立派,才能成为历史的一部分。既要有传统的笔墨,传统的文心,又要表现时代的内容,观念越新越好,都是为画面服务的。



《费洼山庄—陈平艺术展》

《费洼山庄—陈平艺术展》展前新闻发布会


开幕式嘉宾发言


展览现场



生活中的大自然是客观存在的,华山也好,太行山也好,武当山也好,这是第一自然,但我们表现的却与第一自然不同,是第二自然——“中得心源”,反映了我们对客观对象的认识,是加入了主观感受的,我们创作的作品是要给观者看的,所以我们要给读者以联想,启发,这就需要我们的创造。


如何构筑、营造意境?首先一点就是尊重感受。无论什么艺术,都是由感觉而来。敏感与否,都来自这里,这对我们艺术创作很重要。尊重你的感受就是尊重你自己,这体现了中国画的主体精神。重复了他人的感受是别人的,自己就埋没了。要强化感受,不但感动自己,还要感动别人。



陈平创作、设计的摆件、屏风

陈平正在创作摆件《堆山》


陈平设计的《竹》六挂屏



形式很重要,没有形式哪里来的艺术?形式的感觉是直接为艺术服务的,形式感是否现代会直接影响到创作。形式也是千变万化的,既要从生活中来,也要从古人、西人借鉴中来,纵观古今中外大师,成功的关键无不体现在形式上的突破和建树,因此现代艺术首先必须具备现代形式,这个形式不同于以往任何时代。



陈平创作的瓷器

陈平在画瓷


笔筒 青花瓷器  D:20cm  H:16cm


梅花樽  青花瓷器  D:32cm  H:49cm



我们不能套用他人的语言,要创作自己的语言,创造自己新的符号。我们临摹是为了体会学习古人的感受,他们是为我们引路的,但最终还是要创造我们自己的符号,那就是在生活中去找,去提练,再者就是要语言统一,艺术要用一种语言,语言符号不怕重复,重复才能产生力度,才能有美感,大家的作品在这方面都是很明显的。



陈平编排的昆曲《孤山梦》



艺术是对立的统一,制造矛盾对立再一一解决,就统一了,和谐了,画面才完美。就是对比产生和谐,如果画面的矛盾点越多,处理的越好越统一,那么画面就会越丰富,越耐看。比如穿插的对比就是矛盾的对立,这是造型艺术最基本的规律。



陈平设计的器具、家具

梅花铜炉   黄铜   D:30cm  H:22cm


梅花琴台  缅甸花梨  106×36×46cm


梅花书架  缅甸花梨  100×40×198cm×2


印章架   62.5×12×42cm


梅花书橱  缅甸花梨  100×48×206cm×4



变者生,不变者亡,既要不同于古人,也要不同于今人,还要不同于自己。既要民族性,也要现代性,前者是继承,后者是创造,创造就是个性,继承传统和借鉴西方都是为了把古代、西方、现代合理的因素吸收出来,通过夸张、强化、变成自己的语言,创造自己的作品,我们学画路子越宽越好,越正越好,要用现代的眼光看待传统,再用传统的眼光,民族的眼光看待西方,看现代。




陈  平  创  作  作  品


1

山水


费洼山庄   1997年


云中居

2001年


河畔秋色   2002年


西山访梅

2007年


梦底家山   2009年


费洼山庄之一   2010年


费洼山庄之二   2010年


费洼山庄之三   2010年


费洼山庄之四   2010年


费洼山庄之五   2010年


费洼村   2010年


雨馀   2010年


初雪   2010年


费洼山庄四季屏   2010年


费洼山庄四季屏放大


四季山水屏   2013年


四季山水屏放大


游目骋怀   2018年

《游目骋怀》放大

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2

梅花


西山访梅五开    2010年


暗香

2010年


梅香疏影之一

2011年


梅香疏影之二

2011年


梅香疏影之三

2011年


万玉争辉

2011年


西山访梅   2011年


西山香雪   2011年


《西山梅影》册(十二开)    2012年


西山访梅   2013年


*本文为《我的山水画教学观》节录



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《寸耕堂砚丛上下卷》


《寸耕堂铭砚题跋辑》《寸耕堂砚丛上下卷》是由荣宝斋出版社为王镛先生于2017年9月23日至10月6日在国家典籍博物馆举办的“寸耕堂铭砚展”出版发行的两部巨著。展览虽然结束了,但影响必将是深远的,特别是两部巨著留给读者极其可贵的研究和学习资料。


邹涛:“‘寸耕堂铭砚展’,展出王镛先生近两年所藏历代古砚一百方。此展特别之处在于,每收藏一方古砚,王镛先生都作了砚铭,并亲手刻制,拓出后再作题跋,因此说这是一个非常特殊的古砚收藏展。但,又不仅仅是一次单纯的古砚收藏展。名曰“铭砚、题跋”,即包含古砚、铭刻和题跋,这对作者要求极高,需要集古砚鉴赏并诗文、书法、篆刻、镌工等等文人、艺术家、工匠于一身。如此综合素养与功夫,试问能者几人!”


作者:王镛

题签:王镛

鉴定:邹涛

傅拓:戴裕洲

出版发行:荣宝斋出版社

开本:889mm×1194mm  1/8

版次:2017年9月第1版

定价:1046.00元(共三卷不单卖)



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