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【传心法要】[声闻者,因声得悟,故谓之声闻.][但不了自心,于声教上起解.]

三摩地禅悦2021-03-02 14:42:36

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我们今天要讲的是《传心法要》,黄檗山断际禅师经过日常生活的讲话,然后他的弟子叫做裴休,把它记录起来。也就是黄檗山的断际禅师,在日常生活的开示,然后裴休居士,把它集合起来,变成了《传心法要》。

这个也是禅宗大彻大悟的一个高僧,他山林水下,他都解脱。日常生活,他是用一颗绝对的心,透视了一切虚妄不实的世间。他的内心,过着一个和平的日子。他的内在过着没有战争、没有争执、没有情绪、没有执着。他是真正的天下太平,没事,一切都在他掌握当中。因为他了解了这一颗心,就是佛心。就拥有真正的生命。

如果我们不了解这一颗心,我们不但没有拥有生命。而且为这个烦恼所缠缚,我们所过的日子,是日日难过,日日痛苦、日日分别、执着、斗争,甚至于诬谤,无中生有。我要生存嘛,对不对?谁跟我敌对的,我就伤害他。要是悟道的人,没有这样子的。所以悟道的人,他是怜愍这些愚痴的众生。只能用很怜愍他,也不能讲什么?你没办法讲什么?(慧律法师)


19【传心法要】[声闻者,因声得悟,故谓之声闻。][但不了自心,于声教上起解。][或因神通,或因瑞相,言语运动,闻有菩提涅槃,三僧祇劫修成佛道,皆属声闻道,谓之声闻佛。]

慧律法师开示


[声闻者,因声得悟,故谓之声闻。][但不了自心,]

因为不了解我们这一颗本心,所以因此[于声教上起解。]

[或因神通,或因瑞相,言语运动,闻有菩提涅槃,三僧祇劫修成佛道,皆属声闻道,]

藉佛的音声、闻佛的音声,修四谛法而证果的,[谓之声闻佛。]

 

[唯直下顿了自心,本来是佛,]

[无一法可得,无一行可修,此是无上道,此是真如佛。]

 

[学道人只怕一念有,]

这个「有」的旁边写两个字:就是【着相】,执着的意思。

你如果不能透视这个相,那你不能修行的。

【凡所有相,皆是虚妄,不实在的东西】。

所以学道人只怕一念着相,就怕你执着。

底下就是[即与道隔矣。]

所以禅宗说:《着相而求,如是之人,累劫不得见性》。

什么叫着相?

放不下、放不下啦!我就要执着。那就没办法了!

有一个人来问师父:师父!我放不下怎么办?

我是很洒脱的告诉他:放着痛苦啊!

那我再继续放不下呢?继续痛苦啊!

说:我有一天放得下呢?那就解脱啊!

这么简单吗?不简单哦、不简单!

要让他不痛苦是很困难的。

要你不执着,没有那么简单的!对不对?

一执着、一着相,就「与道相隔」。

师父常常一直讲说:我们都是生活在「有」的世间。

什么是真如的世界、无相的世界,都没有体会过。

什么是不生不灭的境界,从来没有体会过,当然是「与道相隔了」。

 

[念念无相,念念无为,即是佛。]

记住哦!「念念」,起念没有关系,可是你要每一个念头都要放下。因为是无相嘛!

「念念无相」,就是你起心动念没有关系,但是你要起的是无相的念。

没有分别、执着的念,是不是?「念念无相」。

「念念无为」,「即是佛」,这就是佛了。

 

[学道人若欲得成佛,一切佛法总不用学,][唯学无求、无着。]

这要划双黄线,为什么要划双黄线呢?怎么样?

你求佛道,不可以离开这四个字的,唯求、唯学什么?

「无着」:不要着相、不执着,

「无求」:无所求。你就学这个。

[无求,即心不生;]

我们「无所求」,心、妄想就不会出来。

你「无所求」,你妄想怎么会跑出来?

 

[无着,]你不执着,心也不必去灭它,([即心不灭。])

因为你不执着,本来就没有了,那你灭什么呢?心也不会灭啊。

你不执着,那本来就没有的东西啊,你也不必去灭它,心就不灭。

这个心[不生不灭,即是佛。]

 

[八万四千法门,对八万四千烦恼,][只是教化接引门。]只是【方便】教化。

然后加两个字:【随缘】接引之门。

只是方便教化,随缘接引之门,这叫:「教化接引门」。

「八万四千法门,对八万四千烦恼」,只是怎么样?

这个都是方便教化,随缘接引之门而已。

 

[本无一切法,离即是法,]

只要你「离相」,你就「是法」,你就是懂得法。

所以我们一个学佛的人,不懂得「离相」,堪称佛弟子吗?

所以有一个来拜访师父,他说!师父!我有一天要来亲近你。

我说:你亲近我做什么呢?

他说:你是善知识啰!哦!

我说:外在的善知识,不如你一念内心回光返照,「离相」,

你的心「离相」,你的心就是最大的善知识。

哦!他好像当下有所顿悟,瞪大两颗眼睛:哦!

我赶快端一杯茶给他喝一喝,好像得到很大的法喜了。

我说:与其你亲近外面的善知识,不如内心一念回光返照,

《一切法离相,即相离相》,你的心,就是你最大的善知识。

【一切法,来求法的人,我都给他回归到他的心中,心中的法就是真实的法】

所以「离即是法」。

底下这个字:[知离者是佛。]你看!知道「离相」的人就是佛。

我们就是离不开这个相,对不对?

「离即是法,知离者是佛」,知道离相就是佛,

[但离一切烦恼,是无法可得。]是无法可得。


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· END ·


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   延申阅读

【传心法要】介绍《传心法要》,传什么心?传着佛的心。

【传心法要】[独佩最上乘、离文字之印][唯传一心,更无别法] [心体亦空,万缘俱寂]

【传心法要】[师谓休曰:][诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法。][此心无始以来,不曾生、不曾灭,]

【传心法要】[犹如虚空,无有边际,不可测度][唯此一心,即是佛][佛与众生,更无别异]

【传心法要】[此心即是佛,佛即是众生;][众生即是佛,佛即是心。][为众生时,此心不减;][为诸佛时,此心不添。]

【传心法要】[此心即是佛,更无别佛,亦无别心。][此心明净,犹如虚空,无一点相貌。][举心动念,即乖法体,即为着相。]

【传心法要】[佛与众生,一心无异。犹如虚空,无杂无坏。]

【传心法要】[供养十方诸佛,不如供养一个无心道人。][何故?无心者,无一切心也。][如如之体,内如木石,不动、不摇;]

【传心法要】[恒河沙者,佛说是沙。][诸佛菩萨、释梵诸天步履而过,][沙亦不喜;][牛羊虫蚁践踏而行,沙亦不怒。]

【传心法要】[然证此心有迟疾][有闻法,一念便得无心者][有至十信、十住、十行、十回向,乃得无心者]

【传心法要】[造恶、造善皆是着相。][着相造恶,枉受轮回;][着相造善,枉受劳苦。][总不如言下便自认取本法。]

【传心法要】[此心是本源清净佛,人皆有之。][蠢动含灵,与诸佛菩萨,一体不异。][只为妄想分别,造种种业果。]

【传心法要】[此本源清净心,常自圆明徧照。][世人不悟,只认见闻觉知为心,为见闻觉知所覆,所以不覩精明本体。]

【传心法要】[世人闻道:诸佛皆传心法,]「将谓,心上别有一法可证、可取,遂将心觅法。] [不知:心即是法,法即是心。]

【传心法要】[学道人莫疑四大为身。][四大无我,我亦无主,故知此身无我亦无主。]

【最上乘论】[问曰:诸行人求真常寂者,只乐世间无常麤善,不乐第一义谛真常妙善;]

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回向偈一

愿以此功德。庄严佛净土。

上报四重恩。下济三途苦。

若有见闻者。悉发菩提心。

尽此一报身。同生极乐国。

回向偈二

愿生西方净土中,九品莲花为父母。

花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。


人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生渡,更向何生渡此身。

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