新疆自驾游价格联盟

吴承恩先生来过吐鲁番吗?

新疆大巴扎2020-02-13 11:50:27

500年前,吴承恩先生去过新疆的吐鲁番吗?他为什么能把火焰山写的那么传神?吐鲁番和《西游记》这本书联系的最紧的还是火焰山,说是孙悟空蹬倒了太上老君炼丹八卦炉,有几块火炭正好落在了吐鲁番,才有了火焰山。紧跟着是孙悟空三借芭蕉扇大战牛魔王的故事。说的是绘声绘色,有鼻子有眼。


《西游记》这本书问世近500年来,在唐僧西天取经经过之处总有许多和这本书中提到过的地方相似的古迹和传说,被这些地方引以为豪,只有新疆吐鲁番的火焰山没有人敢争,而流沙河一类则说法众多。有人说是今天的开都河(新疆焉耆县境内),有人说在甘肃张掖。吐鲁番人说流沙河就是今天鄯善的柏树沟或二塘沟。因为,明代大旅行家陈诚经过这里时曾留下过《流沙河》一诗,诗中说到“桃李花开日载阳,流沙河浅水如汤。无端昨夜西风急,尽卷波涛上小岗”。流沙河空间在哪?对于风大沙多的大西北来说,几乎所有的河流都拖泥带沙,如果把一部文学作品中的代指当作确指,未免有些可笑。

  又比方说吐鲁番市胜金乡的乡名由来,其中就有说当年唐僧取经归来,经卷不慎落入通天河。经卷全湿了,唐师傅只好把经卷摊开凉晒,而这个通天河就被吐鲁番人说成是火焰山中的木头沟。关于这个通天河,说法也有许多,青海的通天河也许唐僧未曾驻足而不敢牵强附会,比如说那条曾被人说是流沙河的开都河,竟然也有人说那是《西游记》中的通天河。在胜金乡西南十公里的火焰山顶上有一形同木桩的石柱,人称“拴马桩”。据说唐僧曾把他的白龙马拴在上面过,在石桩不远处的一块巨石也被传说是唐僧上马时用过的踏脚石。

唐僧到过吐鲁番,去没去过桃儿沟谁也不知道。传说他的大徒弟去过,说是孙大圣看来了火焰山的火后坐在那里吃从花果山带来的鲜桃,吃下的桃核甩在了那里,于是长出了大片桃树林,那里就叫“桃儿沟”了。

  《西游记》中陪唐大师西行的四个位弟子,白龙马也算一位。各地在附会时都千方百计的拉老乡,反正是传说,谁也不会叫真。而事实上,唐师傅是单枪匹马到了吐鲁番,高昌王送了他四个小沙弥后,他才有了西行的伴。有趣的是唐和尚壮举后的200年真有一位叫悟空的和尚曾到过吐鲁番。他的法名叫:达摩驮那,汉意为“法界”,相信吴老先生的“八戒”不会是由此而来的吧。

传说是一种精神食粮,是一颗颗散落在民间的珍珠,是一种热爱故乡的情愫,是文人骚客吮不心的大地母亲的乳汁。吐鲁番人有这样多和《西游记》相关的传说是吐鲁番人具体表现。介是《西游记》中的主人公唐僧的原形陈讳在吐鲁番的真实的故事却鳒人知,甚至有人竟把它做为一种传说。这不能说不是一种悲哀。这也和玄奘《大唐西域记》的开篇是从今天新疆的焉耆写起的有关。至于为什么不从吐鲁番或哈密写起,这是历史的局限。

  吴先生定本《西游记》中,唐僧西行兴国欢送,大唐皇帝还和唐方丈结为兄弟,而事实上那是不可能的。陈讳西行时在唐贞观年间(公元627-650年),而此时大唐不许僧侣出游四方的。陈讳历练艰险才到高昌(今新疆吐鲁番)。高昌王麴文泰是个二中的佛教士。他执意留陈讳在高昌辅助他的朝政,陈讳是坚决不肯以绝食明其志。真实记录这些史实的是唐师傅的弟子慧立所做的《慈恩三藏法师传》。陈讳绝食到第四天在,气息渐弱,文泰万分感动,“乃稽首礼谢云,任法师西行,乞垂早食。法师恐綦实,要王指日为言。王曰,若须尔者,请共对佛更结因缘。遂共入道场礼佛。对母张太妃共法师约为兄弟......”可见《西游记》中唐太宗与玄奘结拜为兄弟这一节一定是从此而来。在《西游记》这部文学巨著定本之前和吐鲁番有关的还有一本名的地理著作。它是元代一位叫李志常的先生记述长春真人后处机西行经历的著作,想必也为文学名著《西游记》提供过重要材料。

  吴承恩先生没有到过吐鲁番,却对遥远的西域格外眷恋。吐鲁番的火焰山因他而蜚声中外,他也因出色而又成功地描写了火焰山而让世人叹为观止的同时记住了他。不过文学作品毕竟是文学作品,要想真正地感受到吴先生描写的魅力,最好还是亲自到吐鲁番去体验一下,那才会有收获。

Copyright © 新疆自驾游价格联盟@2017