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「研读经典」读《资治通鉴》1758——牛皮吹久了总是会破的

长安街读书会2019-03-28 20:38:19



读《资治通鉴》1758——牛皮吹久了总是会破的

研读经典


太祖文皇帝上之上元嘉四年(公元427年)

初,夏世祖性豪侈,筑统万城,高十仞,基厚三十步,上广十步,宫墙高五仞,其坚可以厉刀斧。台榭壮大,皆雕镂图画,被以绮绣,穷极文采。魏主顾谓左右曰:“蕞尔国而用民如此,欲不亡,得乎!”

夏太史令张渊、徐辩,复以为太史令。得故晋将毛修之、秦将军库洛干,归库洛干于秦,以毛修之善烹调,用为太官令。魏主见夏著作郎天水赵逸所为文,誉夏主太过,怒曰:“此竖无道,何敢如是!谁所为邪?当速推之!”崔浩曰:“文士褒贬,多过其实,盖非得已,不足罪也。”乃止。魏主纳夏世祖三女为贵人。

柏杨白话版:427年(南宋·元嘉四年)

  最初,胡夏帝国一任帝赫连勃勃,性情奢侈兴筑统万城,城高七十尺,基厚三十步,上宽十步;宫墙高三十五尺,坚硬得可以用来磨砺刀斧。亭台楼阁,十分雄伟壮丽,全部雕刻图画,用锦绣装饰,精致豪华,无以复加(赫连勃勃筑统万城,参考四一三年三月)。拓跋焘转头对左右侍从官员说:“巴掌大的小国,竟把人民奴役到这种程度,要想不亡,怎么能够!”

  北魏俘虏胡夏帝国天文台长(太史令)张渊、徐辩,任命他们仍当天文台长;召见故晋帝国将领毛脩之(毛脩之被俘,参考四一八年十一月)和西秦王国将领库洛干(库洛干被俘,参考去年【四二六年】十一月),把库洛干送回西秦王国;毛脩之是一位有高度技巧的烹饪家,拓跋焘命他当御厨房管理官(太官令)。拓跋焘看到一篇对赫连勃勃作过分赞美的文章,大怒说:“写这文章的小子,真无耻之极,怎么胆敢如此,他是谁?给我查出来。”文章是胡夏帝国国史编撰官(著作郎)、天水郡(甘肃省天水市)人赵逸的作品,祭祀部长(太常)崔浩说:“摇尾分子写文章,无论是赞扬或是抨击,大多言过其实,只不过不得不这么做,用不着惩罚。”事情才停止。拓跋焘把赫连勃勃的三个女儿,收入后宫当小老婆。

     《统万碑文》:

  功劳大而品德高的人,一定会建立不可抹杀的基业。仁爱累积而善心广布的人,一定享受没有止境的祝福。从前,伊祁放勋(尧帝)吋代,屡次遭到厄运,我皇上(赫连勃勃)祖先大禹(姒文命。赫连勃勃自称是姒文命的后裔,参考四〇七年五月)以最高圣贤的资格,掌握天下万机。凿开龙门(山西省河津县西北),劈出伊阙(河南省洛阳市南),挖通三江淤塞的阻碍,引导九河泛滥的洪水(三江,重要江河的泛称。九河,参考前一八年)。解除天下最大的灾难,拯救世上众多的生灵;贡献恢弘,可比天地神祇;功德高厚,更超过创造世界万物的主宰。所以上天降下洪福,日、月、星辰,发出赞美。虽然一再谦恭推辞,而终于不得不接受禅让。开创夏王朝大统,传位二十世(夏王朝共十九任君王),历时四百年(四百四十年),无数贤才,代代相承。圣哲的君王,遵守祖先走的道路,光荣盖过最早的上古;高贵的典范,照耀过去。想不到大道并不一直是那么平坦,也曾数度遇到危险。最后一任君王姒履癸(桀),败坏国家法纪,竟被漏网之鱼的商王朝灭亡;遂使万丈金光,在天际绝迹;神圣车辆,在世上无影无踪。然而,纯正的英灵并没有泯灭,洪福隐藏在万世之后,真龙在沙漠之南飞升,金凤在朔方(黄河河套地区)之北崛起。长缰驭马,西到昆仑山之外;密网捕鱼,东到沧海之滨。从皇祖(姒履癸)失去宝座,迄今已二千余年。虽然皇家正统,被限制在崤山、函谷关之内;仁义礼智信五种高贵的道德,不能在伊水、洛水流域(河南省中部)培植深厚根基;秦州、雍州,成为犯上作乱篡夺的场所;周王朝故都(镐京·陕西省西安市西镐京镇)和古豫州也成为战场。然而,远在幽暗的朔方地区,上有受人长久尊敬的人主,境内一片欢乐升平:下有广大人民,忠心不贰。所拥武装部队,多达一百佘万。战马欢腾,长驱直入,战鼓直指秦地(后秦帝国)、赵地(北魏帝国),使中原疲于奔命。各国不敢凭枕高卧,为时已经很久。

  于是,派出一支游击部队,接近泾阳(陕西省泾阳县),摧毁日正中天的周王朝(指晋帝国征服后秦帝国后长安的留守政府)精锐;而平阳(山西省临汾市)一战,更打击西汉王朝(指北魏帝国)兴旺的气焰。虽然霸王继起,好像早上太阳在扶桑(指日本帝国)初升;豪杰相接,犹如晚月登上濛汜(太阳所落山谷)。可是,自从盘古开天辟地,从来没有人听说过这种盛况。假如不是世代相传,可以跟乾坤比长久;庞大的基业,可以跟山岳同样稳固,怎么能够在一个树根之上,生出千百枝叶?又怎么能够在断绝万年之后,再恢复对祖先的祭祀?脚踏寒霜,冠冕越发荣耀;身披浓雾,光辉越发四射!于是上天赐下祥瑞,大道指出目标,我皇上(赫连勃勃)隆重诞生之日,也正是天纵英明之时。上体天心,下从民望。真龙在北京(统万)出现,大义风范,覆盖九州(古九州·全中国);凤凰在天庭翱翔,声威所及,震动八方。现在是一个奸雄并立的时代和恶徒对抗的世局。我皇上(赫连勃勃)早晚两次出席金銮宝殿,主持帝国事务;每天都工作到很晚,甚至忘记进餐。在虎帐之中,遣兵派将,完全控制局势,从没有一次失误。御驾亲自统率三军,兵锋所及,只有讨伐,没有战争(讨伐令下,对方即行屈服,用不着战争),所以僭伪的秦国(后秦帝国),以三世雄厚的资本(三世:一任帝姚苌、二任帝姚兴、三任帝姚泓),在关陇(陕西省中部及甘肃省东部)地区,失魂丧胆。河源(西秦王国)看到我们的旌旗,立即送来人质;北虏(北魏帝国)听到我们的风声,就进贡金银珠宝。恩德遥远的传到九千里之外的蛮荒,威严切实的在讨伐叛逆上,向世人显示。文化教育跟武功勋业,同有成就,礼仪音乐跟刀枪剑戟,一齐运转。只不过五年时间,天下大治;等到七年期满,圣王的道理,更使帝国一片融洽,到那时候,才效法姬昌(周文王),开始经营首都:勘查山川、考查形势:兴建城郭,构筑高台;背靠名山,面对巨流。东方有黄河、西方有要塞;城高可以遮蔽太阳,屋大可以阻遏雨云。墙坚如石,壕深好像天池,周围绵延一千余里。可以单独据守的形势和惊险奇绝的位置,远胜过咸阳(陕西省咸阳市),更超超洛阳(河南省洛阳市东白马寺东)。于是,推广郊区范围,提高皇家祭庙尊严,制定祭祀天神的规矩,重建叩拜农神的礼仪。我皇上(赫连勃勃)亲自登临太乙(太乙山,在陕西省眉县南),修建皇家会堂;兴筑金銮宝殿上帝王的宝座,装饰深宫后院中人主休息的卧房。天门高耸云霄,出现山亭;楼阁插入太空,互相对峙。御花园有灵秀池水,高台上有密径可通密室。屋屋相连,路路平坦。树荫遮盖万邦,光芒覆照四海。庄严肃穆,应有尽有。有如紫微星高悬苍穹,又好比秋风横扫大地。然后高级官员、重要干部,以及知识分子和平民,全认为在重大的威严上,跟从前君王相比,似乎不够。于是,延请奇技特巧的工程人员,招揽媲美公孙班(春秋时代鲁国最精巧的土木工程师)那样的设计专家,从邓林砍伐坚实的木材(邓林,神话中的森林。《淮南子》:“夸父追日,丢下他的手杖,手杖生长,遂成森林。”),在恒山(北岳·河北省曲阳县北)开凿美丽的玉石。九州进贡金银,八方呈献珠宝。我皇上(赫连勃勃)亲自作神奇的设计,指示细则。在陪都(长安·陕西省西安市)之南,兴建离宫;在永安(陕西省三原县北)之北,构筑宝殿。殿高八千尺,连同基础,共有七万尺。黑色栋梁和雕刻图案花纹的书桌,像五彩之虹,在天上扬眉吐气;房檐上耸,如同向天飞跃,好像正在修啄翅膀,准备振翼而起。东墙西墙既已奠基,而五个神庙同时动工(五神庙:秦王朝建四庙:密畤祭祀青帝、上畤祭祀黄帝、下畤祭祀炎帝、畦畤祭祀白帝;西汉王朝建一庙:北畤祭祀黑帝)。四个角落陈设完备,唯一的御座尊位,正式完成。温暖的宫室,空气新鲜;清凉的殿堂,架构峥嵘。用珍珠编成帷帐帘幕,上面镶嵌五彩缤纷的钻石翡翠。虽然外面的日月有升有降,可是里面的昼夜并无分无别。虽然外面的世界有寒有暑,可是里面却四季如春。再细心的观察家,也找不到适当的词汇形容;再渊博的学者,也无法查出它们的名称。因为,这些都是神灵的规划,不是人类的创造。如果一定要找出它们的名称,把它们分别归类,用它们外表形状,推断来源;根据实际资料,追究来源;势将感到困惑,无法解释。即令是如来菩萨的宝塔,释迦牟尼的神宫,都不足以形容我皇上(赫连勃勃)宫殿的华丽和装饰的美妙。从前,姬靖(周王朝十一任王宣王)重建巨厦,诗人吟咏《閟宮有侐》,引起广大歌颂(閟,音bì。侐,音xù。閟宫有侐,是《诗经·閟宫》的首句。閟宫,是关着门的祖先祭庙。周王朝时,鲁国祖先祭庙,久已无人照料,直到公元前七世纪,十九任国君僖公姬申,重新修缮,受到赞扬)。何况神明开创,京师(首都统万)落成。天下制度,从此统一;法令规章,重新开始,祭祀百神,征服万国。人民的耳目一新,世界都庆幸得到拯救。有人遂问:为什么不把它谱入乐章之中,刻在石碑之上!这才在首都写下文章,歌颂功德,以便皇家风范,永传万世,圣王伟业,不朽千古。下列是我们的赞美之歌:

  神灵的赐福跟上天一样兴隆

  伟大的大禹(姒文命)伟大的丰绩圣功

  仁爱普及天下人民恩德上感苍穹

  上天赐给你荣耀在谦让中接受权柄

  圣哲的君王继续不断

  光辉的后嗣保持遗风

  无奈道路不能永远平坦幸运在最后告终

  太阳南照光辉北映

  神灵再度赐福后代林叶更加茂盛

  幸而有祖父(刘务桓)和老爹(刘卫辰)

  努力克制厄运坏命

  像日月并明一样光芒如一面金镜

  不断出现符箓天运有归

  特别钟爱皇上(赫连勃勃)平地龙飞

  神圣的武功庄严的圣贤英雄

  名分教化在国内生根

  蛮夷野人被逐出国境

  王化普及四方威信来自九重

  封国、京畿的制度是君主的常制

  遂降下神匠鬼工开创帝王京师

  大漠肥土拥有优胜形势

  人民踊跃欢欣的投入完成不需要几日

  高台云霄相望华亭天际对峙

  千间房舍相连万栋楼阁充斥

  光芒好像早晨的日出

  排列又似晚上的星池

  离宫既然兴建其他工程也相继实施

  结构光明正大标准无愧天使

  风起响起丁冬云绕屋檐驰骋

  温室建在险峰城墙层层相对

  梁栋都有雕刻接头处更龙螭聚会

  装潢璧玉每处都是金银宝贝

  名声因受到赞扬而更提高

  荣誉由于跟实质相符而更光辉

  伟大的皇家至情的文章

  道义高尚可比灵台

  技巧美妙可比未央(西汉未央宫)

  超越三皇五帝洪福归于霸王

永世典范亿年荣光

读书笔记:赵逸所做这篇马屁文章只是一个代表,中国历史上从来不缺这种马屁文章,把圣人、皇帝、主子等无限拔高,吹得完美无暇,无限高大上。但是,被吹捧的在世或者在位时,人们一片赞扬声,一旦去世或者失位,便会马上遭到唾弃。吹捧者和被吹捧者,都难逃恶名。任何人在历史面前都是渺小的,膨胀到一定程度,总会破裂。

柏杨:我一面翻译统万这份碑文,一面汗流浃背。《资治通鉴》上说,北魏帝拓跋焘看到一篇马屁文章,气得发疯。所看到的,大概就是此文,《资治通鉴》认为是赵逸手笔,《魏书》认为是胡方回手笔,而《晋书》则认为是胡方回的老爹胡义周手笔。不管是谁,史书之所以录下全文,用心良苦,显然的,它留下了历史上最完整、也最奋不顾身的一篇马屁作品典范,供后人鉴赏。

  我从不反对歌功颂德,但必须对方有功有德。英雄豪杰,圣人贤才,以及对人类有贡献的君王、官员、将领、士兵、工匠,以及各色人等,只要他有功有德,我们就应歌颂,毫不掩饰内心的崇拜敬佩之情。但是,如果他无功无德,我们就不该把他当做有功有德的人看待,如果他作恶多端,我们就应有道德勇气,予以唾弃。马屁文章的特质是:对应赞美的,抨击;而对应唾弃的,反而赞美。为了一个官,或为了几两银子,能把恶汉形容为圣徒,把杀人蜂形容为可爱的家鸽。

  写马屁文章的知识分子,固是无耻,接受马屁文章的有权有钱大爷,同样无耻——他竟然相信那玩意是真的,囫囵下肚,而面不改色。两个无耻一拍即合后,乃完成一个双倍无耻。

  一旦双倍无耻问世,辨别是非善恶、评断功过得失的客观标准,便被毁坏。有权有钱大爷,会飘飘然乐不可支,不可避免地自傲自满,最后智力枯竭,做出许多马屁文章歌颂前他绝不会做出的蠢事。


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本期责编:黄伟志

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