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哇!旅游节上的这辆花车,带我们去往“活着的西域古城”

直通9902019-02-10 14:48:00


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上海2017旅游节的花车巡游,美轮美奂,其中22号花车的这位高颜值姑娘有点眼熟!

那不是一个月前,在帕米尔高原的阿拉尔金草滩上起舞塔吉克姑娘古丽努尔吗?

如今,又在上海相遇。这缘分!!

这次,她作为旅游使者,把美丽的喀什推荐给上海市民。

喀什


塔吉克“雄鹰队”在上海旅游节花车巡游表演

阿拉尔金草滩的毡房里,古丽努尔和伙伴们起舞


这辆花车和起舞的演出人员,来自新疆喀什。9月7日,“四季上海—喀什(莎车)号”援疆旅游包机抵达新疆喀什地区莎车机场,首批175名上海游客开启“喀什之旅”。半个多月前,上海首趟援疆旅游专列,载着530名上海游客,开启“丝路之旅”。

刚从新疆回来的我们,深深领略了喀什的美好。今天,就撷取几个画面,和你分享这座“活着的西域古城”

前方高能

大量美图即将袭来

“四季喀什-上海”专列启程  图片来自网络

“宝石集中的地方”

喀什:丝绸之路起点

喀什,全称“喀什噶尔”,维吾尔语义译为“宝玉石集中的地方”。历史上既是中西方交通的咽喉枢纽,中西方文化交流的荟萃之地。 

如今的喀什,是新疆境内唯一的一座国家级历史文化名城。那里有“丝绸之路”的起点,有班超平定西域的古战场,有世界非物质文化遗产十二木卡姆,塔县有中国非物质文化遗产鹰舞,巴楚有全世界最大的自然胡杨林…… 

光听这些名字,已经令人热血沸腾。没想到,刚到喀什,我们一脚踏进的牛羊巴扎,窥见维族老乡的日常生活一角,才真正给旅行来了一次充满生活激情的热身。


“冰川之父”慕士塔克峰   

摄影:肖波

活着的历史

百年牛羊巴扎

位于喀什西北郊的远方牲畜交易市场,不仅是当地最大的牛羊巴扎,也是南疆乃至整个新疆最大的巴扎,每周日开放。这里的交易以牛、羊为主,也有不少马、骡子和骆驼。每个第一次见到如此壮观的牛羊集市的人,无不震撼。能够去到一个拥有几百年历史传统的牛羊巴扎,亲眼看看活着的历史,多有意思! 

喀什牛羊大巴扎  摄影:肖波

维吾尔语中,“巴扎”就是集市的意思。一辆辆大小卡车、三轮摩托车,卖家满车来空车回,买家相反。经验丰富的一家之主买卖牛羊不用称,掰开嘴吧看看,摸摸羊腿蹄子,抱起来掂量下,中意的就开始谈价钱,卖的人各种夸奖自己的牛羊健康强壮,价格如何公道便宜,买的人围着牛羊转来转去,偶尔说一两句,谈成了,握个手,交易就算成了。 

喀什牛羊大巴扎  摄影:肖波

这边,维族青年站在大卡车上,一只只往地上赶羊,尘土飞扬中,绵羊们“从天而降”;那边,这边维族少年跳上三轮摩托拽着羊角下来,羊慌得撒开了脚乱跑,冲进了人群;一转身,又看到一群群白色长胡子山羊,被绳子串成了整齐的弯月形;更多的白色、褐色、灰色、黑色羊群,在一个个围栏里,等待被挑选;出生几天的小牛,还没学会吃奶,主人一手拉着小牛头,送到牛妈妈的乳房前…… 

喀什牛羊大巴扎  摄影:肖波

穿梭在人群或牲畜群里,一不小心,就撞到了牛头羊臀,热乎乎毛茸茸的,感觉好奇特。不过有意思的是,那么大的牲畜市场,那么多的牛羊骆驼,居然没有明显的臭味和膻味。喀什朋友说,新疆的水碱性大,牛羊喝了之后脂肪酸被中和,腥味尽除。

冰川之父的凝视

金草滩上“鹰之舞”

塔什库尔干县石头城下,草滩碧绿、毡房雪白、冰川融成的小溪静静流淌,竟然透出蓝宝石般的深邃,牛羊真如歌中唱的,像天上的星星,散落其中。 

塔合曼湿地   摄影:张煜

在夕阳的映照下,冰川之父”慕士塔格峰的白色雪山之顶呈现出金色的神秘光芒,巍峨神圣。草滩的一切也沐浴在暖暖的金色里,阿拉尔金草滩由此得名。千百年来,慕士塔格峰静静俯视着塔吉克族牧民们的繁衍生息。 

阿拉尔金草滩  摄影:张煜

夜幕降临,气温迅速下降,毡房却因为羊肉、酸奶、抓饭而热闹起来,塔吉克朋友在毡房备下丰盛的晚餐,更邀请到塔吉克族“雄鹰队”的专业演员,为我们带来首批列入国家级非物质文化遗产的“鹰舞” 

塔吉克族,是一个自视为“鹰之族”的古老民族,鹰在塔吉克人眼中是无与伦比的强者和英雄。民间流传着许多有关鹰的民歌和传说,甚至连舞蹈的起源都与鹰的习性、动态联系在一起,于是形成了独特的“鹰舞” 

塔吉克“鹰舞”  摄影:赵登文

苍凉的鹰笛响起,一位男子双目如炬,伸展双臂,前后摆动,舞步腾挪,时而左右旋转,时而侧身跃起……毡房消失了,我们仿佛坐在苍穹之下的草原,舞者化身俊健的雄鹰,作搏击风云之势。这淳朴而粗犷的鹰舞抓住了所有人的心,直到舞者行礼时,我们才回过神来,热烈地鼓掌。

图片来自网络

这次上海旅游节花车巡游现场,塔县的“雄鹰团”在淮海路上现场表演“鹰舞”,令现场的上海市民大开眼界。

塔克拉玛干麦盖提

用生命歌唱的刀郎木卡姆

“从这里往东三公里,就进塔克拉玛干沙漠了。我们村就在沙漠的边缘。”新疆维吾尔自治区喀什地区麦盖提县央塔克乡村民艾山牙牙指着家门口的一条三米宽、笔直伸向远方的土路对我说。 

78岁的孪生兄弟艾山牙牙和玉素因牙牙世代居住在这里,他们属于维吾尔族一个特殊的族群——刀郎人 

乐、诗(歌唱)、舞三位一体的音乐形式,是刀郎人生活中必不可少的组成部分。 

艾山牙牙和玉素因牙牙是其中的佼佼者,他们是普通的农民,但他们也是远近闻名的国家级非物质文化遗产刀郎木卡姆的传承人,被十里八乡的乡亲誉为“刀郎王”。 

木卡姆非遗传承人艾山牙牙和玉素因牙牙家   

摄影:张煜

艾山牙牙家的小院宽敞明亮,院落中间数丛鲜花开得正艳,屋子里铺着厚厚的羊毛毯。为了欢迎我们这些远道而来的客人,今天,艾山牙牙兄弟和他们的家人将在这里为我们举办一场刀郎麦西来甫 

小屋内早已摆好了丰盛的水果、馕饼。女人们还在厨房里忙碌,苞谷汤、拉条子、水煮羊如流水般端上宴席,供客人品尝。

木卡姆非遗传承人艾山牙牙和玉素因牙牙家   

摄影:肖波

客人沿墙角围坐成U形,空出来的一面,艾山牙牙和玉素因牙牙盘腿坐在了正中。在刀郎人的习俗中,演唱刀郎木卡姆造诣最高的大师是受人尊敬的,地位越高,坐的位置越中间。 

木卡姆是套曲的意思,丝绸之路上东去西往的商旅和文化传播者们带来了中原的相和大歌和波斯的乐器,在西域这片土地上,这些外来文化和本土民歌逐渐融合,16世纪时,再经过叶尔羌汗国王妃阿曼尼莎汗的系统整理,最终形成了深受维吾尔人喜爱的音乐舞蹈形式。 

木卡姆非遗传承人艾山牙牙和玉素因牙牙家   

摄影:肖波

刀郎木卡姆就是维吾尔木卡姆的一个分支,但它和其他木卡姆又迥然有异。刀郎木卡姆的每一部套曲都命名为“巴雅宛”,“巴雅宛”的本意就是旷野、荒原。今天,艾山一家人为我们表演的《巴希巴雅宛》套曲极具代表性,它完整地表现了刀郎人在胡杨林中狩猎谋生的全过程。 

玉素因牙牙拉起一把使用了28年的刀郎艾捷克,厚实、嘶哑、粗涩的声音从琴弦缓缓流淌起来;艾山牙牙左手持达卜鼓,右手在鼓沿和鼓面上来回敲击,手鼓内侧的数十个铁环伴随鼓点,发出节律性的沙沙声。卡龙琴响,阿布都如苏力用两片拨片,灵巧地拨动琴弦,琴声清脆悦耳,近似古筝,但又比古筝更加明亮。买买提、吐尔迪、阿不力孜坐在父辈身旁,他们在艾山和玉素因的伴奏、领唱下,开嗓歌唱。 

木卡姆非遗传承人艾山牙牙和玉素因牙牙家   

摄影:张煜

说是唱,其实所有听过刀郎木卡姆的人更愿意用另一个词——喊,或者吼来描述他们的唱。

艾山一家人的唱词都是维吾尔语,语言的不通使我们并不能完全了解他们的演唱内容,我们只能通过他们的神态,用心灵去对接他们的情感:他们似乎在唱,他们似乎又不是唱,所有的演唱者闭上了眼睛,抬起了脖子,面部因为发力而显得变形,他们调动起浑身的肌肉和所有脏腑的力量,把每一句唱词经过极度挤压后,以高八度从狭窄的喉咙喷薄而出。

然而刀郎人的吼又不是盲目的吼,每一句吼都是有韵律的,在达卜鼓的节奏中,狂放的吼唱尽情抒发着刀郎人面对极端困苦环境的苦中作乐、对自由的无尽渴望、对爱情的热烈追求和对人的坚韧生命力的最高赞美。

 从来没见过有人这样歌唱,但刀郎人就是这样吼唱了500年!

 那是塔克拉玛干沙漠边缘生命的张力。

塔克拉玛干沙漠边的胡杨林  

摄影:肖波

喀什老城、高台民居、艾提尕尔清真寺和星期天的牛羊巴扎,展示着维吾尔人的生活画卷。
喀什老城历经2000多年的风霜雨雪,历史悠久,风情独特,被誉为“最后的西域,活着的化石”。

喀什古城   摄影:张煜

帕米尔高原
上充满阳光与荒原的诱惑,“冰川之父”慕士塔格峰,宛如牧人白色毡帽的公格尔和公格尔九别峰,7000米以上的雪峰在纯净的卡拉库里湖边一字排开;
被誉为生命禁区的红其拉甫边防口岸,巍巍国门下驻守着边防雄鹰。
塔合曼湿地、金草滩湿地的涓涓细流,见证着古往今来丝绸之路上络绎不绝的探险者和商旅。

氧气含量不足平原一半的红其拉甫口岸   
摄影:张煜

塔克拉玛干沙漠边缘的莎车县和巴楚县,世界级非物质文化遗产维吾尔木卡姆的歌声余音绕梁,麦西来甫的舞蹈热烈奔放,世界最大自然胡杨林巴楚之地演绎生命的倔强。

巴楚胡杨林   摄影:张煜



石头城、阿拉尔金草滩   摄影:张煜

来一场说走就走的旅行

出发地点

上海虹桥国际机场

达到地点

喀什机场

飞行时长

约8个半小时

还等什么,赶紧查查

上海到喀什的航班时间吧!

人生,不止眼前的向往

还有行动和远方!


编辑:昱辰



好啦

今天就是这样

我们明天再见


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