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【邓氏宗祠】兄友弟恭,长幼有序,承前启后(厦村邓氏宗祠)

三塘铺人2019-05-14 14:19:46

宗祠

宗祠”习惯上称“祠堂”,是供奉祖先神主、进行祭祀的场所,被视为宗族的象征。【清】刘大櫆《方氏支祠碑记》:“然吾以为后世之宗祠,犹有先王宗法之遗意,彼其所谓统宗之祠,族人莫不宗焉。”宗庙制度产生于周代,《礼记·王制》中已记载了帝王贵族的宗庙制度。上古时代,士大夫不敢建宗庙,宗庙为天子专有。后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂:每个家族建立一个奉祀高、曾、祖、祢四世神主的祠堂四龛。初立祠堂时,还要从现田中每龛取二十分之一作为祭田。清代,祠堂已遍及全国城乡各个家族,祠堂是族权与神权交织的中心。祠堂中的主祭-宗子,相当于天子;管理全族事务的宗长,相当于丞相;宗正、宗直,相当于礼部尚书和刑部尚书。宗祠体现了法制家国一体的特征。

友恭堂

厦村邓氏宗祠也叫友恭堂,宽大约20来米,深约百来米,为香港较少见的三进两院格局。按中堂碑题记确定为清乾隆十六年竣工(1751年),是为纪念邓家兄弟邓洪贽及邓洪惠从香港锦田迁居厦村开基立业,并祈望族人能传承“兄友弟恭,长幼有序,承前启后”的美德而建,距今已有260多年。是香港一级文物古迹。


南阳绵世泽,税院振家声

厦村邓氏宗祠大门正前方朝着高楼林立的天水围方向,门前的一孔长长照壁把外界低矮处杂乱的建筑物挡在了视线外,景色显得分外赏心悦目。门口一块大匾,上书“邓氏宗祠”两边各挂“南阳绵世泽,税院振家声”对联,表该族人从河南南阳迁徙而来,以示源远流长,从内存的牌匾“宋封税院郡马”可知,其祖上在宋朝曾获皇帝赐封“税院郡马”,故有“税院”一说,“税院”何意?不解,收税的?没文化,呵呵!门前两边各有一高台,右边高台置黑色古炮一管,以示威严。大门上为两幅巨大的门神漆画,右边一白脸大汉,背插令旗,腰胯箭囊,左手执长刀一柄,右手仗璎珞剑,做呵斥状,左边一黑脸大汉装束、兵器相同,神态却做惊奇状,很有趣。

进为前堂,右墙壁置一红色神龛和贡台,看似个老寿星的瓷像,喜气洋洋的。院墙多为青红砖,墙基为大青条石,为清代建筑风格。

进为中堂,中堂门顶高悬五块金字红底功名牌匾,中为“钦点花翎侍卫”,右一有“钦点翰林院庶吉士”,右二“钦点礼部主政”,左一“钦赐锐勇巴图鲁”,左二“旨赏换花翎”,这都些啥官,待学习中。堂内右侧“孝”,左侧“第”,仍是进则孝出则第的祈盼语。另还有许多高脚牌匾在其左右,大概是先祖当过江西赣县县长之类的,中过进士,封过公爵、守府啥的,有空查查,就不一一数落了。中堂后门眉高悬“友恭堂”三字,匾额之上的题记内容非常有儒家的风范,为圣谕广训十六条。恭录如下:
    恭录如下:“敦孝悌以重人伦,笃宗族以昭雍睦,和乡党以息争讼,重农桑以足衣食,尚节俭以惜财用,隆学校以端士习,黜异端以崇正学,讲法律以儆愚顽,明礼让以厚风俗,务本业以定民志,训子弟以禁非为,息诬告以全善良,戒逸逃以免株连,完钱粮以省催科,联保甲以弭盗贼,解双愤以重身命”,此十六条乃华人修身齐家的最佳训诫,为太平盛世的安身立命之本。



进为后堂,院内右厢为喜闻轩,左厢为春晖馆,天井后中正位置是摆放祖先牌位的极顶木质大神龛,龛内从邓家第九世到23世牌位都在,龛周雕了些敬老扶幼梅兰菊等图案,龛眉高悬横匾“税院流芳”,为光绪17年重修时立(1891),右端“岁魁”,左端“见义必为”,下端一题“金玉满堂”,两侧“孝悌忠信循斯道以笃五伦乃可对宗祖,士农工商安本分而执一艺便是贤子孙”,另一对联“入则孝出则第乐斯二者,进以礼退以义执其两端”,很是朴素,后辈只要安份守己、自食其力并谨记忠孝伦常,就算是对得起列祖列宗了。

三进两院走到这,就以为没地方去了,其实还有两个去处。左边是礼宾楼,是邓家接待客人留宿之处。右厢边上有一处小门洞是可以通到外面的,只是在维修,进出不是很方便,但从脚手架内钻过去,会发现有个很大的后院,真的是别有洞天。

后院由一个百多平方的空坪和一个有六孔拱门托出的长廊,外带三个开间的平房组成。平房由青砖构建,青砖走廊顶部悬挂了几个大红灯笼,院前的空坪上有两棵不知何年所植的,约一人围抱大小的,仍长着新芽的繁茂古树。进房间走了一圈,才发现此处原是所学校,叫友恭学校,建于公元1924年以前,前后有几百本族或附近的学生在此就读,房内墙壁上环挂了许多内贴黑白老照片的相框,有的是合影,有的是某种活动照,很有趣,可惜未配文字,不知如何解读。

要问香港厦村邓氏宗祠里让人印象深刻的是啥,多半都会说是那些属于不同年代的对联、匾额和题记。

从建筑风格到语言文字,无不打上了古老文明的烙印。从村落外表上看,这里当不属于夹杂各种肤色、语言的富人社区,他只是一个始于宋代河南南阳,明清又从江西一路迁徙而来的原住民拓荒地。站在中堂众多的高脚牌匾旁端详,仿佛是置身于清代的公堂;仰看高悬的钦赐横匾,犹若置身于皇家重地;而凝视后堂神龛那满满放置着的先祖牌位,又令人想起宗庙的肃穆、庄严和人文的一脉相承与万古流芳,面对充满伦常智慧的对联,慢慢咀嚼其中的意味,不禁觉得香气满腹,呵呵!这高度国际化的香港,即便是在大陆都曾被当着“封资修”早已砸烂了的去处,在这里居然得到完好的保存,真的让人倍感欣慰。  1月26日,香港孔子学院院长朱鸿林教授(右一)在香港元朗屏山文物径杨侯古庙为考察团成员讲解。当日,香港孔子学院首次举办中国文化考察之旅活动。考察团成员先后参观了位于香港新界元朗和粉岭两条著名文物径的十多处文物古迹。孔子学院院长朱鸿林教授担任领队和讲解,来自香港理工大学及孔子学院的20多位学员及学者参加考察。

宗祠是一个民族、一个种群的血脉印记,在饱经人文多元化浸淫、商业化熏染的香港,她真实而顽强地矗立在这灯红酒绿的魔幻世界中,一如幽谷中兀自开放的兰花,傲然舒展在微风中,并散发着阵阵沁人心脾的花香。



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